关于婚姻矛盾，原生家庭原罪，以及家风

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很早时就读过《围城》，城内的人想冲进去， 城外的人想冲进来， 但很多人也许不知道作者钱钟书和她的妻子是彼此相爱互相扶持的佳偶，钱钟书是以旁观者的角度完成的这部大作， 却将婚姻矛盾刻画的如此入木三分。

很多人在批判原生家庭， 嫌弃原生家庭，一些人认为自己的所有不幸都来自原生家庭。

在夫妻矛盾中很典型的矛盾就是因为对彼此原生家庭的那种不认同，这种不认同让争执不断， 放大各种矛盾，当我们生出对原生家庭的不满， 但同时不能容忍对方对自己的原生家庭的指责， 我们很容易归结到，三观不合。可是茫茫人海，哪有那么多三观匹配的机会， 就算有，可能也是有钱人优先吧， 可是对于很多有钱人，有多少在乎三观匹配，只有平凡人才更渴望三观匹配， 男女走到一起， 我们第一解释几乎总是说，这是缘分。

几千年的文化烙印是不会从每个中国人心里抹去的，从治国到治家，其实无处不体现着 “和” 的思想， 我们讲和而不同， 要求同存异， 要共赢，家庭的和睦是第一位，不论是家庭调解或是法庭调解，第一原则都是劝和不劝离。

原生家庭的差异只是一种不同，婚姻双方彼此的付出和尊重不是彼此认同的交换条件，这是一个人性品格的问题， 我们讲究趋利避害， 而不是对错之分， 真正不幸福的婚姻也支持通过离婚解决，结婚要和睦，离婚要和解， 彼此尊重， 承认各自的独立性，即使离婚， 仍然不会割断对子女的抚养。

西方国家在这样的问题处理上看起来更强调个人的选择自由， 但同样各方面以及法律上强调彼此尊重， 婚姻双方的责任和我们都没有本质上的不同， 但也更多的用法律去保障， 我们中国家庭的矛盾如果放在西方会让人匪夷所思， 如果你打孩子，你在家里看小电影， 你就可能被剥夺孩子的抚养权。

中国是个人情社会， 事事讲人情权衡， 治国也是法治辅助人治， 而西方重法治，强调个人独立性，这些无时不刻在影响着每一个人，中国人说 “君子和而不同”， 西方人也说 “我不同意你说的每一句话，但是我誓死捍卫你说话的权利”。没有谁是错的， 错的只是一些别有用心的小人和政客。

每个人有自己的成长经历以及成长环境的影响， 有自己的想法和观念， 做事的原则，冲突必然是存在的， 老祖宗也为我们提供了很多指导， 比如有句话叫 “女子无才便是德”， 这句话是被很多人曲解的， 这句话其实是正面释意的， 女子如果没有才但是有德就行， 女子即使有才也不要过于锋芒毕露和丈夫抢风头抬杠，要尊重男人，连很多三流自媒体也在四处转发“女人要学会在丈夫面前装傻” 这样的话。而对于男人的指导思想看起来就明确多了，大丈夫能屈能伸， 大丈夫有所为有所不为。 所谓 “退一步海阔天空，忍一时风平浪静” 几乎是所有男女矛盾的最佳解决方法。

作为男人，说一声 “老婆，我错了”，可以直接化解 99% 的夫妻矛盾，就算你还对丈母娘的小肚鸡肠耿耿于怀，你觉得她依然还在漠视你的父母，你仍然觉得她是无理取闹。但你不会否认和她一起蜜月旅游时的美好，不会忘记还没完成的度假计划，以及孩子的成长计划，也不会忘记缠绵在一起的销魂时刻。除了无条件认错，脸皮厚一点就能解决剩下的百分之一中的 99% 的矛盾，最后的 1% 中的 1% 就看天意吧。 而女人只要稍微装装傻，就会增强 99.99% 的男人的自信，再示弱一点，就会激发出 99.99% 的男人的保护欲， 剩下的 0.01% 看天意吧。

西方严苛的法律像一柄高悬的达摩克利斯之剑， 矛盾的双方即使再强调自己的个性， 也不能忽视它的存在，而我们的法律有更多的人情弹性，“清官难断家务事”， 如果我们一味强调个性，矛盾会变得更加复杂。

有一个老师曾经给学生出了一道题， 回家问问你们的父母他们是如何走到一起的，有个孩子交作业时写的是：爸爸和妈妈都一致认为他们是因为瞎了眼才走到一起的，但是我认为最完美的答案， 因为他们是真正相爱的。现在的社会变得越来越浮躁， 很多男女因功利性结合为夫妻，但是在长期的生活中并非就没有正真的感情，有时候，所谓的矛盾可能只是个借口。

有一次和一个朋友谈到 “家风” 这个词， 但是却一时说不出具体的定义， 最后万能的搜索引擎告诉我：家风，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风对家族的传承，民族的发展都起到重要影响。我觉得这定义真的是好抽象。

做的一手好菜，屋子打扫的干干净净，让孩子穿的整整洁洁，不乱发脾气，夫妻互相体贴，关照彼此的父母， 不去引发和激化矛盾，关注孩子的教育， 关心孩子的喜怒哀乐， 多陪伴家庭和孩子，眼光放的更长远， 不断自我学习，为自己喜欢的事情去付出努力， 不逃避压力， 面对社会思潮， 父母要有自己的独立思考等等，我想这都是一个好的家风之源，孩子和父母密切生活的多年，父母的一些行为习惯， 所思所想， 人生观念都在潜移默化的影响着孩子未来的人生选择以及择偶标准，孩子用心寻找的伴侣身上都有父母的影子，生活的越久，这些影子的重合度越高，包括好的也包括坏的。 用西方思想来解释， 这就是心理暗示的影响， 而中国人的说法就是潜移默化，所谓桃李不言，下自成蹊。 家风不是写在纸上的一条条家规，而是无形的精神烙印。

当两个人在茫茫人海中相遇并走到一起，我们解释为缘分，我们试着解释下缘分是什么， 缘分就是我们受着各自原生家庭的影响，在接触过程中因为一种不可解释的心灵共鸣。也许会有人说，我们是大人安排相亲认识的，不过是一种交易，哪有什么共鸣， 怎么说呢， 双方以及双方的家庭能互相认可这交易， 不也是一种共鸣吗。

所谓原生家庭的原罪是个伪概念，当你嫌弃原生家庭的时候， 将来你的孩子多半也会嫌弃他的原生家庭， 你真正嫌弃的是自己。糟糕的原生家庭，不会有好的家风，孩子在未来的人生中也许通过自我纠正，找回自我，而很多孩子也许就此沦落。假如你认为你的原生家庭很糟糕不幸， 那你更应该做好自己，为自己的孩子提供一个健康的原生家庭。

城市化对中国的家庭传统带来了巨大的冲击，跨区域婚姻越来越多， 双方家庭沟通不便甚至无沟通，矛盾也更多，我们自己也知道很多道理， 可是就是觉得很难解决， 是不是很像一些电影里的情节， 一位长辈教育了小辈一番后，小辈还是为难的说：“我到底该怎么做”， 长辈生气的说：“我说了这么多都白说了吗，你自己看着办”， 其实隐含的意思是，“老子才不会教你具体怎么办， 你要是没操作好，岂不是赖到老子头上， 到时候老子里外不是人， 你自己看着办， 大方向没错就行”。不能不说这简直让人服气的不行。

我们现在也有了一部新的民法典，这是社会的巨大进步， 这是一部社会生活的百科全书，这里面的很多内容也为婚姻家庭提供了指导，尤其是对孩子的保护提上了一个新的高度。这不是照抄西方的教条， 而是包含了很多中华文明智慧的法典，我们都应该看看。

关于婚姻矛盾， 原生家庭原罪， 以及家风

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